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한일관계, 두 개의 눈이 필요하다!
손기정인가, 손기테이? 박정희, 다카기 마사오?
 
오상현(문학박사, 연세
1936년 베를린 올림픽에서 마라톤 금메달을 딴 손기정(孫基禎) 선수의 인물소개를 하는 일본의 최근 기록 중의 하나를 보면 다음과 같다.

孫基禎(そんㆍきてい, ソンㆍギジョン, 1912年 8月 29日 ~ 2002年 11月 15日)は, 日本統治時代の朝鮮出身の日本の男子マラソン選手。大韓民国建国後は同国籍になり, 同国の陸上チームのコーチや陸連会長を務めた。

[孫基禎(손 기테이, 손기정 : 1912년 8월 29일 ~ 2002년 11월 15일)은 일본 통치시대 때 조선 출신의 일본 남자 마라톤 선수. 대한민국 건국 후에는 동 국가의 국적이 되어 동 국가의 육상 팀의 코치와 육상연맹회장을 맡았다.](위키피디아 일본어 버전 인용).

▲ 손기정, 손기테이    

최근에 출간되는 일본의 스포츠 관련 기록에도 손기정은 ‘孫基禎(そんㆍきてい), 당시 일본국적’이라고 하는 형태로 인물소개를 하면서 손기정을 자국인이라고 명시한다. 이것을 읽는 한국인의 입장에서는 결코 유쾌한 입장이 아니다. 그런데 더욱 더 놀라운 사실은 이 기록을 그대로 인용ㆍ번역하여 한국의 포털 사이트에 손기정 선수를 소개하는 기록문에서도 ‘손기정(손 기테이 : http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=10xxx45725)’로 운운하고 있는 실정이다.
▲ 박정희

위키피디아 일본어 버전에 박정희 대통령를 소개하는 곳에서도 매우 특이한 요소로서 그 많은 사진 중에서 박정희가 중위 때 만주에서 군복무를 했을 때 찍은 전투복 사진을 게재하여 한국인들이 보기에는 참으로 어색한 느낌을 자아내게 하는 분위기를 연출한다.
 
더욱 어처구니 없는 사실은 이것 역시 한국어 버전에서도 그 사진을 그대로 게재하여 인물을 평가하고 있다는 점이다. 이러한 일련의 일본적 평가방식 내지는 소개의 이면에는 인물평가와 함께 묘하게 일본의 지배논리가 형성되어 있다는 점을 한 눈에 파악할 수 있게 한다.

원래 한국과 일본은 오래 전부터 동일한 문화공동체를 형성해 온 것은 주지의 사실이다. 그리고 그것이 한자문화권이 확산되면서 거의 동일요소를 추구하는 상황이 동시에 이루어졌다고 해도 과언이 아니다. 불교문화 내지는 유교문화는 한일 양국이 각각의 풍토적 특색과 함께 자국의 입장에 부합되게 변용되었으나 거의 유사하게 유지되었다.

그러나 한국은 한국의 지역성과 중국의 정치변동에 의하여 맞물려지는 역사성이 있는 반면에 일본은 일본 나름대로의 토착성과 섬나라라는 견지에서 일찍이 다문화를 받아들이는 입장에 있었기 때문에 한국과는 다른 일면을 분명히 지니고 있다.

따라서 사물을 바라보는 관찰방식이 한국과는 다른 면들이 많이 있다. 민족의 유래와 국가형성을 기반화하는 신화가 다르기 때문에 더욱 이질적인 면이 있다고 볼 수 있다. 이러한 입장에서 서로 다른 견해차이라든가 기본적으로 풍토적인 고유성 내지는 세계관이 다르기 때문에 각각의 시각이 있다는 점을 간과해서는 안 된다.

이런 관계로 한국인들은 일본을 영원히 이해하지 못할 수도 있으며, 마찬가지로 일본인들도 한국을 영원히 이해하지 못하는 부분이 있을 수 있다. 그러한 의미에서 사무엘 헌팅턴이 동양의 한자문화권에서 일본을 따로 분류해내어 독자적인 일본문명권으로 갈래매김을 지은 것은 충분히 일리 있는 일면이라고 할 수 있다.

따라서 근본적으로 한국과 일본은 모든 면에서 다르다. 같은 점이 있다면 일본이 대륙의 제반 사항을 수용하는 과정에서 동질적인 요소가 많이 존재하는 것처럼 보일 뿐이다. 이러한 점에서 한일간의 시각차이를 좁힐 수 있는 근본적인 해법은 없다. 이것을 극복하기 위해서는 역시 ‘지피지기’론을 끌어들이지 않을 수 없다.
 
논리구축이라고 하는 것은 상대 쪽을 이기기 위해서 전개하는 것이 아니라 보다 더 합리적으로 상대 쪽을 이해하고 그러한 이해의 틀 속에서 상대방의 입장을 인정하게 되면 최소한 입장차이는 좁힐 수 없을 지라도 각각의 고유성과 거기에서 기인하는 제반의 요소들을 이해할 수 있을 것이라고 믿어지기 때문에 가능하다면 타인의 입장에서 사물을 관찰하려는 적극적인 노력이 필요하다는 생각이 든다.

그러한 입장에서라면 ‘역지사지’적 발상은 가장 중립적이거나 합리적이다. 따라서 이러한 맥락에서 한국과 일본의 양국에 가로놓인 갈등구조와 시각차이 등을 구체적으로 포착해낼 수있는 투시안(透視眼)이 필요하고 그러한 의미에서 두 개의 눈을 가질 수 있는 ‘two-eye’의 시각이 필요하다는 논리에서 ‘two-eyeism’이라는 watching-angle을 다기적인 방법으로 구축하여 두 개의 눈으로 바라보고자 했을 경우에 근본적으로 관찰되는 사항들에 대해서 면밀한 추론 내지는 배경지식으로 분석할 수 있는 해안(解案)이 모색된다는 가능성이 궁극적으로 유발될 수 있다는 점을 인식할 필요가 있다는 것을 알게 될 것이다.

▲ two eyes     ©오상현
한국인이 일본을 그리고 일본인이 한국을 더욱 더 정확하고 중립적이고 객관적으로 밀착관찰(密着觀察)을 하기 위해서는 장차 ‘two-eyeism’의 관찰방식이 필요하며, 그러기 위해서는 한국과 일본은 각각 자국의 상황을 정확히 알고 또 상대국의 입장을 정확히 파악하는 학습자세가 필요하다.
 
그러한 지식확보를 위해서 서로 ‘특별한 이웃나라 관계’인 한국 옆의 일본, 일본 옆의 한국을 이해하기 위해서 상호이해를 위한 ‘two-eyeism’이 필요불가결한 때이다. ‘two-eyeism’의 관찰방식으로 공동의 시각을 조명할 때 갈등의 원인을 규명하면서 양국간의 화해의 길을 모색할 수 있을 것이라는 기대를 해 볼 수 있다고 생각한다.

한국과 일본은 앞으로도 끊임없이 만나서 토론하고 따지고 헤아리며 상대방의 입장에서 자기를 보고 자기의 입장에서 상대방을 보고 의견차이를 보이며 상호반성의 기회를 늘려나아가는 것이 서로의 존재를 인식하는 데에 좋은 기회임과 동시에 반성과 공과를 공감하는 가운데에 화해의 실마리를 찾을 수 있을 것이다.

 

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기사입력: 2010/05/06 [13:38]  최종편집: ⓒ jpnews_co_kr
 
이 기사에 대한 독자의견 의견쓰기 전체의견보기
???? 이기폽 10/05/06 [17:23]
일본어 위키피디아 뿐만 아니라 여러 다국어 위키에도 일본 넷우익들이 고의적으로 위증을 하고 있다는 것은 이미 아는 사람은 다 아는 사실입니다. 구태여 그러한 넷우익의 치졸함을 전체의 일본인과 연관시키는 것은 그다지 설득력이 없는 것 같네요. 오상현님의 요는 "박 전대통령과 손정희옹을 예를 들어 사물을 바라보는 시각이 다르기 때문에 한.일 간에는 투시안이 필요하다."는 것 같습니다만, 전재가 참으로 잘못되었다고 지적하고 싶습니다. 수정 삭제
글쓴이는 자기글을 다시 읽어보시기 바랍니다 지나가다 10/05/06 [20:49]
새로운 개념을 만들어내서 자아도취에 빠진 게 아닌가 싶고, 무엇보다 글쓰기의 기초라고 할 수 있는 논리적인 글쓰기가 안 되고있군요. 글 중간의 "따라서 이러한 맥락에서..."로 시작하는 긴 문장을 한 번 읽어보시고 과연 이해가 되는 문장인지 반성해보시길 바랍니다. 글은 어렵게 쓴다고 잘 쓰는 것이 아닙니다. 밑에서 배우는 학생들이 딱합니다. 수정 삭제
뭔가 있어보여? ㅋㅋㅋ 10/05/06 [22:04]
그렇죠 도요타 다이쥬랑 김대중도 그렇게 생각해야죠 수정 삭제
위키피디아가 사전이냐? 참 뭐여 10/05/07 [11:00]
위키피디아가 어떻게 만들어 졌는지 알아보고 인용하세요,,, 수정 삭제
이미 학생은 선생위에 있다 !!!!!! 10/05/07 [13:27]
이런 선생한테 배우는 학생이 딱한게 아니라 이미 학생은 성생의 위에 있다. 수정 삭제
이미지 관찰이 예리하다 바로바로 10/05/07 [13:29]
글은 몰라도 시상식 사진과 이미지의 분석은 이해가 간다 수정 삭제
역지사지와 사실은 그런가 10/05/07 [16:30]
달라야 한다. 수정 삭제
이분 뭔소리하능지? ㅎㅎ 10/05/07 [17:57]
기본적으로 한일관게가 잘못된게 정설이다. 그사실조차 망각하면서 글을 쓰다니 수정 삭제
뭘알고써야지 뭐야 10/05/07 [20:16]
그 사진 박정희가 아니요. 좀 알아보고 쓰쇼. 좌빨 어떤 놈들은 박정희라고 우기지만 근거없는 얘기고 저 사진이 맞다는 증거는 없소. 수정 삭제
상호반성의 기회? 이 무슨 얼어죽을 망언인가? 참~나! 10/05/08 [03:22]
이 글을 작성한 양반은 자신이 매우 합리적이고 이성적이며... 제 3자적 입장에서 두 나라와 사람들을 바라봤다 생각할 지 모른다만, 어림도 없는 얘기다! 어떻게... 상호반성이랄 수 있단 말인가? 어떻게 반인륜 범죄를 저지른 자들과 동등한 입장(?)에서 바라보라 할 수 있냔 말이다! 그렇담, 경찰과 범인을 동일한 눈을 바라보라는 것인가? 만약, 우리가 지나국처럼 국토가 상대국(?)들보다 넓고, 인구가 많다면, 한번 고려해봄직은 하다! 어차피, 그런 나라들은 작은 나라에 항상 우월감을 가질 여건이 갖춰져있기에 어느 하나 인정하고 넘어갔다 해서 그 나라에 큰 나쁜 영향을 끼치진 않으리라 생각되기에 말이다! 허나, 일본과 우린 다르다! 절대로 그런 시야, 시각으로 바라볼 수 없는 사이다! 하나는 극히 호전적이고 피에 굶주린 살인마들이고, 한 쪽은 다른 세계 사람들에 이상하리만치 개방적(?)인 나라였었다가 한 수 아래라고 여겨졌던 쓰레기나라에 지배까지 받고 갖은 처참한 환경을 맞이했던 역사가 있다!... 이런데 무슨... 역지사지요~ 상호반성이란 말인가? 제국주의적 사고방식을 절대 내려놓지 않을 놈들한테? 미친 놈이 미친 글이나 이런 데에 올리고 있으니 원~ ㅉㅉㅉ 수정 삭제
글쓴 분이 순진하신건지.. 아니면 언어학자라 실상을 잘 모르는 건지. 나~원 10/05/08 [14:43]
글의 논리가 이광수의 "민족개조론"을 보는 듯한 이 느낌은 뭘까요? 일제시절 친일 학자들이 저런 애매한 논리를 펴다가 모두 넘어갔는데, 지식인의 나약함과 우유부단함이 느껴지는 글이라고 아니할 수가 없습니다. 일본인들의 손기정 사진이나 박정희 사진에서 의도는 뻔하지 않습니까? 자기 유리한대로 역사를 해석하겠다는 거죠. 손기정의 가슴의 일장기를 교묘히 살리는 각도로 사진을 가공해서라도 웹에 올리는 행동이며, 박정희의 많은 사진 중에서도 굳이 휘귀한 일본군 장교 시절의 하나밖에 없는 사진을 대표로 올리는 거하며.. 말하고 싶은 것은 뻔하지 않습니까. 한국은 일본의 하수다.. 그말이 하고 싶은 겁니다. 실례라고 생각해서 겉으로 면대면에서는 그런 말 안해도 세계의 이목이나 타국에서 받는 인상은 그렇게 되도록, 직접적으로 충돌을 일으킬 수 있는 쪽에서는 자제하고, 대신 간접적으로 그런 인상을 선전하고 싶어서 최대한 활용하는 거죠. 두 개의 눈이 필요하다? 원칙적으로는 맞는 말입니다. 하지만, 왜 우리가 먼저 일본을 이해해줘야 하는 거죠? 글속에서 제시한 전제와 그에 따른 결론이 서로 맞지 않는다는 겁니다. 수정 삭제
국제 사회는 힘의 원리가 지배합니다. 나~원 10/05/08 [14:56]
일본인들은 무사 계급의 힘의 논리로 유지되어온 질서이기 때문에, 그 어느 나라보다 그런 논리에 익숙합니다. 강자에겐 복종하고, 약자는 철저히 짓밟습니다. 그들이 보기에는 한국은 일본보다 하수이고, 또 그렇게 되어야만 한다고 굳게 믿고 있으며, 또 그렇게 인식되도록 지금도 애쓰고 있습니다. 위에 손기정, 박정희 사진들도 다 그런 노력의 일환이구요. 일단 한국이 일본보다 경제면에서 실력면에서 적어도 밀리지 않을 정도로 강해진다면 그때서야 일본도 머리를 숙이겠죠. 일본이 한국에게 아쉬운 입장이 되면, 저런 억지도 그들 스스로 자제하게 될거라는 겁니다. 그렇지 않은 다음에야, 한국이 아무리 뭐라 한들 소귀에 경읽기일 뿐입니다. 두 개의 눈으로 냉정하게 봐야 한다는 말은 맞습니다. 그러나 우리도 우리에게 유리한 증거를 수집하고 그것을 대외에 철저하게 선전할 필요도 있습니다. 일본이 과거 한국을 통치하던 시대의 잘못이나 비리는 얼마든지 있을 것이지만, 그것을 논리적으로 증거를 내세워서 들이대고 선전하려는 노력은 못하다는 생각입니다. 상호이해라는 것은 우리가 일본에 적어도 국력이 대등한 전제하에서 생각해 볼 일입니다. 힘이 약한 쪽이 상호이해해야 한다고 아무리 외쳐봐야 공허한 메아리 뿐이기 때문입니다 수정 삭제
때린자와 맞은 자가 공히 반성을...????? 봉건일본 10/05/08 [23:07]
어떻게 보면 말이 되고, 어떻게 보면 황당입니다...글쎄요...한국도 반성해야 겠지만 ....글쎄요...5대5는 안 되겄고 8대2 아니 9대1이 맞을려나???저도 잘 모르겠습니다... 수정 삭제
솔직히 실망스럽네요. kashumir 10/05/12 [21:37]
이 글을 무슨 생각으로 작성하셨는지 모르겠습니다.
선생님께서 기획연재를 하고 계신 이 카테고리의 제목은 '한일어 미스테리'입니다. '한일관계 다시보기'라던가 '상호교류를 위한 노력'같은게 아니란 말입니다.
선생님께서 이 이야기를 대중에게 꼭 하고싶으셨기에 이런 글을 적으신거겠지만, 기획연재란은 그 주제에 맞는 기사를 올리는 곳이지 느닷없이 전혀 다른 이야기를 들고와서 '읽어라'라고 던져주는 곳이 아닙니다.
이런 글을 여기에 올렸을때 앞의 두 글보다 훨씬 큰 반발이 일어나리라고는 생각해보지 못하셨습니까?
앞의 두 글을 재밌게 보고 세번째를 오랫동안 기다린 결과가 이것이라니... 한숨이 나오네요. 수정 삭제
공감합니다. dyelove 10/06/03 [11:38]
공감합니다. 절대 공감합니다.
가끔씩 한국인들은 한국의 지리적 틀을 벗어난 사고를 하면.. 곧잘 매국노로 매도하곤 합니다. 현대 한국을 이해하기 위해서는 반드시 동아시아 전체의 근현대사를 이해해야 하고, 싫든 좋든 그 중심에는 일본이 있습니다.
한일어 미스테리를 작성하시는 진정한 의도가 궁금했는데... 역시 양국의 문화차이 비교와 냉정한 다자적 관점의 시선의 확산이 아닐까 생각합니다.

오랜만에 좋은 글을 읽어 반갑습니다. 수정 삭제
... 가대기 10/07/07 [12:57]
일본 원숭이나 한국 원숭이들이 현실을살아가는 아메바들로 가득찬 느낌 수정 삭제
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